附录：鬼附与精神病
(符咒、魂杯、降头、如何赶鬼、怎样解除偶像)
附上这一课的目的是因为鬼怪的事情常与福音的出现连在一起，也有某些信徒因为过份推崇鬼怪之说，而在教会中迷惑别人去相信他所说。
用「群魔乱舞」这句话来形容这科学昌盛社会的另一面并不是出奇的事。人类已来到一个地步，虽然大力提倡科学和物质现代化，但是人的心灵却是越来越空虚，对鬼怪和超自然的追求也越来越热心，反而对真理不喜欢听「因为时候将到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语」(提后4:3-4)。邪教、鬼怪之兴盛，迅速吸引许多人的兴趣，正应验了圣经的话语。
魔鬼的媒介多不胜算，计有：
一.算命：摆锤、占星、手相、纸牌算命、千里眼、星座、占卜。
二.巫术：医病、符咒、降头、魔术、水晶球、铜镜。
三.招魂／交鬼术：降神术、通灵／问米、碟仙、乩童、养鬼仔。
四.敬拜：拜偶像、山川、血祭／黑祭。
五.超自然心理学：超知识、预言、特异功能(例如，改变物体形状)、超感觉／第六感。
六.忌讳：风水、择日、禁忌、节令、图腾。
不是说所有以上的东西都有魔鬼附着，而是魔鬼常利用这些技术来迷惑人，而且越来越多人跟随，「圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵，和魔鬼的道理」(提前4:1)。
不管这世界现在如何光怪陆离，如何鬼道横行，教会必须认定「你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶」(申18:10-12)。
主耶稣曾应许并赐与基督徒有赶鬼驱魔的能力：「耶稣差这十二个人去...随走随传，说天国近了。医治病人，叫死人复活，叫长大痲疯的洁净，把鬼赶出去」(太10:5-8)。「我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们」(路10:19)。「信我的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼...」(可16:17)。
鬼怪／邪灵的形状
圣经给魔鬼起了不少名称与绰号，计有「那试探人的」(太4:3)、「撒旦」(太4:10)、「恶者」(太13:19)、「鬼王」(可3:22)、「说谎人的父」(约8:44)、「世界的王」(约12:31)、「彼列」(林后6:15)、「空中的掌权者的首领」(弗2:2)、「天空属灵气的恶魔」(弗6:12)、「那掌死权的」(来2:14)、「大龙、古蛇、迷惑人的」(启12:9)、「控告人的」(启12:10)。不管牠叫什么名字，如何变化多端，牠最终的下场必定被抛到火湖里去。
魔鬼可以以任何形状显现：不同人的样子或是死去的人的样子，各种动物的形状。也可以附在偶像身上，发出奇异的声音。以下是一些邪灵的样子（只例一些）：
某牧师去参观一间庙堂，发现有邪灵存在，于是心中默默奉主的名赶鬼，过后走出去时，发现邪灵变成一条蛇出现拦在出口，不愿让人走开。(这蛇不会伤人，懒洋洋地躺着，必须再奉主的名赶走，它才愿意慢慢走开。)
附在偶像的身上，使偶像的眼睛转动。(只有某人看得见，其他的人看不见。)
藉中国人认为死人有七日回魂的迷信，魔鬼以死去的人的形状出现(通常穿着白衣，夜里出现，让家人看见)。
深夜在墓地以磷火发出声音或形状出现。
以一个长发女人进出屋旁的窗口。(飘进飘出窗口)
以一只蝴蝶显现，进入屋内。
突然间在水面上出现一只美丽的鸭子引诱人。(一些人看见，另外的人看不见)
突然间改变某个人的面孔形状。
一个很平常的人，就坐在你附近。消失后你才会发觉它奇怪之处。
当一班人围住玩灵魂杯时，附在银币上走动，骚扰某个人。
以整个人形贴在一块大布上出现。
突然间，附在手上，使手指都变成了树根，使某人害怕。
(注：不是说运气不好的人才会见到鬼怪，而是该邪灵要向那个人显现。目的是要迷惑或是骚扰某人。也不是有阴阳眼的人一定会看见邪灵(只是比较容易看见)，一些道士或有经验的牧师也可以看见。)
以上不过是一些魔鬼显现的形状，牠当然可以用更多不同的形状出现。
精神病，鬼附，被邪灵骚扰的分别
一般人把精神病，鬼附(指附着不走，可长久留在身上，必须奉主的名把牠赶走)及被邪灵骚扰(只是出现迷惑/惊怕人，或是暂时性的附在身上)混为一谈。时常把精神病当鬼附。有时又很容易的把邪灵/鬼怪的骚扰常当着鬼附来赶鬼，因此赶了多次那人还是无变化。老实讲，鬼附的人是安静的，一点都不动声色，就如平常人一样。
分类
精神病
鬼／邪灵附身
被邪灵骚扰
起源
压力：每个人所能承受的压力皆不同，也有限。工作、家庭、社群都会带来压力和困难。压力堆积加上无法得到释放可能导致各种的精神病症：轻微的忧郁分裂错乱等。
鬼怪环境：鬼怪比较喜欢利用落后或是敬拜偶像昌盛的地方来迷惑人。有时附在人身上。
周围不洁净
遗传因素：父母亲可直接遗传，近亲也可能会间接遗传给下一代。
接触偶像、咒物、降头
信心软弱、犯罪
病毒传染：酒精中毒，性病传染、久病不医、神经系统遭破坏。
蓄意求上身：为了某些原因（发财害人能力）向鬼求上身
去求神问佛
心灵及精神受创：精神遭惨重打击（失恋、破产、长期歇斯底里），脸部因车祸受创等
求拜：一些人不是真正要求鬼，而是希望所拜偶像显灵，因此被鬼附上身。
害怕的很
被咒诅/下降头：一些巫师有养鬼/鬼仔能力，但是为了利益帮助某人去害别人。
恐惧/极害怕
直接附身：或是人犯罪或是家人惹祸。
有原因可循
多为突然而起
突然而来
外在表现
失常表现：忧郁、沮丧、语无论次、问非所答、喜怒无常、随意骂人、目光呆然等等。
有时眼露凶光、青光。声音恐怖、讲不同语言、讲死去人的声音。
觉得邪灵时常骚扰：怪声、有时见到邪灵子、晚上睡觉四肢感觉被压，被绑
身体某部份被扭曲思想不受控制：幻想、见到幻象、听到无意义的声音等等。人格分裂。
听到有意义的声音。懂得亵渎上帝、抵毁神的仆人。认出神的事。避开人群。明显的内里有另外一个“人”。
情绪不稳定、惧怕、怕黑
神经质：情绪不稳、特别敏感、极度怀疑，甚至说自己被鬼附。喜欢人群。
超能力：看到鬼的世界、预知未来、有时软弱无力，有时拥超然力量。
躲避、不愿意听取意见
特殊表现：有时发狂显出强大力量。
直认相信耶稣是神儿子，或会回避作答。为之祷告会挣扎、狂叫、装死
害怕,躲避，逃跑
、不愿意听取意见
问起是否信主耶稣是神儿子只是懂非懂。
身体上的缺陷：使人聋、哑、瞎、麻痹等等。
解决方法
电疗：医院的神经科或是在神经病院由医生给与不同程度的电疗。目的是要使脑中神经线可借助电源
服药：必须在医生指示下接受不同程度的药物治疗。一般辅导员不可随便发给药物。许多由精神病院出来的人均要时常服药。当四周围的环境对他产生压力时，服药更频密。
奉主耶稣的名斥逐赶鬼。
必须有坚强的信心继续抵抗到底
舒适环境：无压力的环境、家人的细心照顾。许多时候，出院后的病人不容易得到这样的舒适环境，尤其是在大城市，导致病人时常有病情发着记录。严重的又要再住院。
给与适当的辅导，时常祷告洁净自己。
中邪和鬼附的分别
这是极难分别的事。不过，小心分析，是可以别出来的。许多时候，中邪是沾染了不洁净的东西，或是遭恶人/仇人以邪术侵害(又叫中降头)。
中邪者多数在肉身上受苦，如得了怪病一般，这里痛，那里痛，连头发也痛，医生也查不出是什么原因（精神病有时也有此现象）。
中邪者日常生活多「正常」，不过有病态，鬼附者日常生活完全「反常」，没有病态，非常宁静。
中邪者存有莫名的惧怕，常觉得被人陷害。鬼附者似乎没有这类的感觉，反而叫人害怕。
中邪者身体上某部叫痛都有定时，鬼附者疯狂发作之时间没有定时。
中邪者能吐羊毛、头发、铁钉，照Ｘ光也看不出，而鬼附不常有这种现象。但是魔鬼也可以使用这些中邪现象。
中邪者不大会骂人，或亵渎上帝，也肯接受祷告和读经。鬼附者会骂人和上帝。
医治中邪者必须不断运用主的道，并且恒切祷告，一直使中邪者得到真自由，「天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了」(约8:38)。
中邪的例子：工厂女工歇斯底里的大叫，起初只是一位，渐渐传开达五百多人。
另外：一位工厂女工，最近情绪不好，时常害怕，在工厂工作时发现自己的手突然间变成了树根，晚上看见房间内的大衣柜向她压过来，洗衣时水中出现怪影子。每天都很害怕，不想见人，许多人的帮助都没有用。只好躲避人，在房间内害怕。在房内有时见到鬼怪，只好躲闪而跑，精神几乎崩溃了，实在怕人。后来，有一位牧师知道，为她祷告，先把她隔开在一姐妹家休息不工作，轮流叫人陪她祷告，时常坚固。一遇有鬼怪出现或害怕，就立刻祷告，或大声读经。渐渐邪灵也离她而去，不再骚扰。
如何赶鬼？
「信我的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼...」(可16:17)。
一．详细正确判断
借着以上精神病，鬼附，中邪，或是被鬼骚扰的知识，正确的判别到底患者是属于哪类的情况。查考可7:31-37，主耶稣医治一个聋哑的病人，用指头探他的耳朵，然后说开了吧，即告痊愈。这是治病，不是鬼附。另外，在可9:17-29，那又聋又哑的孩子是因为鬼附，因此需要赶鬼。
「亲爱的弟兄啊，一切的灵你们不可都信，总要试验那些灵是出于上帝的不是...凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于上帝...凡灵不认耶稣，就是出于上帝...」(约一4:1-3)。我们可以借着读经来「试验」那些灵。当然有时撒但也会欺骗人：「这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使」(林后11:14)。撒但原本就是说谎者。
当然，有多次赶鬼经验的人，以及一个属灵生命圣洁的人，会帮助他在直觉上分别患者是否是鬼附。
如果是精神病，轻微的可以给予辅导。严重的必须找专科医生治疗。
二．二三人同去
「我又告诉你们，若是你们中间有两个在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，哪里就有我在他们中间」(太18:19-20)。
去的人必须同心，「从上帝生的必保守自己，那恶者也就无法害他」(约一5:18)。多人去，必能加添力量，「不要因这大军恐惧惊惶，因为胜不在乎你们，乃在乎上帝...这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救」(历下20:15-16)。
一些经验丰富和拥有赶鬼恩赐的牧师喜欢自己一个人赶鬼。
三．祷告禁食洁净
自己和同去的人都必须这样作。这功夫是去赶鬼前专心的施行，直至得到力量／胆量为止。如果自觉信心不足够，或有不洁净的罪，或软弱，就不要出阵。
「耶稣说．非用祷告（禁食），这一类的鬼总不能出来」(可9:29)。祷告禁食是要得着力量，「要等候耶和华；当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华」(诗27:14)。
四．断绝灵媒神棍，焚毁一切咒物
许多鬼附者的家人常与灵媒、神棍、巫师、乩童等来往。必须坦白劝告他们放弃这一切。另外，患者身上的符咒，家中的偶像，交鬼用的咒物等都必须去除。如果家人不肯放弃这些东西，只好警告他们你不能施行赶鬼工作。我们必须要求患者家人同样拥有信心，相信耶稣可以赶鬼(可9:23-24)。如果患者本人来到教会，必须把他身上的符咒物去除（烧掉）。赶鬼后，也要求复原者回家把一切与他有关的迷信和符咒物去除。
也警告复原者，任何时间皆「不可给魔鬼留地步」(弗4:27)。不可再与任何交鬼迷信的事沾染。
五．靠主严阵以待
小孩，闲人必须远离。猫狗也不可在场。免得鬼附者挣扎伤人，或是鬼在走投无路时附在人身上。
接着，赶鬼队必须祷告认罪。应唱短诗，默背经文。魔鬼会随时控告，威胁，恐吓，必须准备以经文反驳。魔鬼极聪明，也知道我们的过去，会挖出我们过去的罪控告你。甚至威胁要跳到你的身上，都必须一一辩驳。进入紧张的时候，各人必须坚定，不要被魔鬼指控。(有时魔鬼会借着人把前来信徒的罪提出来，叫人羞耻，信心因此软弱。)
六．奉主耶稣名斥逐魔鬼
避免按手祷告，除非是被鬼附者发狂需要按他停止。魔鬼可借着按手跳到你的身上或令你受伤。赶鬼最主要的办法是斥逐：「又有鬼从好些人身上出来，喊着说，你是上帝的儿子。耶稣斥责他们...」(路4:41)。赶鬼的人必须大声祷告，奉主的名斥责魔鬼的作为，也当场坚固各人的信心。有时祷告斥责许多魔鬼还不愿离开，必须耐心祷告驱赶。
我曾见一位很有赶鬼恩赐的西教士，在一个布道会结束后，有一位参加者，身上纹满图画，胸前挂着符咒，不离去。西教士叫他前来问清楚，他说很想信耶稣，因为过去常作坏事，并且到处求鬼上身保护自己。西教士立刻叫所有在场的青年人围起来祷告。当西教士祷告的时候，该人忽然发狂，西教士只好按住他，并且是奉主的名「斥责那污鬼，奉主耶稣基督的名，叫那污鬼邪灵离开从他里头出来，到无人之地去，再不要进去」(可9:25)。过后该人安静下来。西教士继续问那人还有求什么鬼上身，起初那人不愿意说出，再三奉耶稣的名问他曾求什么鬼上身，他才愿意说出该鬼名字。一共有十六个鬼在那人身上，用了二个多小时才赶逐完毕。
七．小心防范邪灵重返，加入教会属灵生活
「污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处。既寻不着，便说，我要回到我所出来的屋里去。到了就看到里面打扫干净，修饰好了，便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的情况，比先前更不好了」(太12:43-45)。可见必须引领被医治者正式接受耶稣，让圣灵内住，不再让魔鬼有机会可剩再次侵占人心。
如何解除偶像？
「不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的上帝是忌邪的神」(出20:4-5)。
偶像是人类迷信的敬拜对象。不管是民间宗教传统造成或是由异族传入，福音所到之地必须解除偶像。解除偶像是神国度彰显的一个工作。
邪灵常利用人所敬拜的偶像；有时牠会附在偶像身上使该偶像显出灵验，或是利用偶像继续迷惑人使人不愿来信耶稣。
华人民间的偶像琳琅满目，五花杂乱。一些人甚至唯恐漏拜而引进十多个偶像进入家中。由门前口的门神、地主公（或拿督公），至客厅的观音、关公、水娘娘（天后），祖宗肖像至后部的灶神等等，各种各样。除了每天烧香（记得小时家中每次有八座神台要上香）。连门外大树下也有拿督公要拜。当时家中人人怕得罪这些“神”，家人稍有生病，生意稍有不好，都认为是拜得不够，也常觉得不平安，怕得罪这些偶像。信主后，都不必烧香了，心里反而觉得更平安。
解除偶像必须有正确的行动，做得严肃敬虔。
一．确定那人/家要解除偶像
中国人家庭多由一老人家当权话事。一般上，如果不是这当权人愿意把偶像除掉，即使信主的孩子也无法反对。教会为一家人解除偶像不可与家中年长成员起争执，导致以后积恨。如果是当权人愿意解除偶像，也要探知其他不信主家人的意见，尽量使这些不信主的成员也不反对。有机会也要向他们讲明偶像的意义和信主的事。
二．确定有多少偶拜需要解除
事先必须肯定有多少偶像要解除，以便带足工具去。当然，也探知家中那处可以执行解除偶像的仪式/敬拜，以及附近那个地方可以抛弃/焚烧偶像和神台。
三．准备解除偶像的仪式和各种工具
请带齐工具：大箱子、锤子、斧头、锯子、点火工具、电油、车辆。诗歌集，圣经，某些宗派还带齐洗濯盆和清水(圣水)。
仪式：唱诗，读经，勉励，祷告，在家门口／客厅打烂偶像，香炉，然后连同神台一同载去山边／垃圾堆烧掉。再转回到那一家祷告，洁净。
必须把一切与偶像有关的对象铲除清楚。也吩咐家人不要把某些符咒收藏起来，不要为了某些利益而留下数件。有时难免不信主家人要拿走一两件。求主赐你智慧如何当场处理这些争执。
四．带同弟兄姐妹一起去
在教会中提早宣布解除偶像的时间，家庭地点或在教会的集合时间，邀请弟兄姐妹一起见证和参与工作。也请弟兄姐妹在临去前洁净自己；或禁食、认罪或安静祷告。
五.小心偶像有鬼附或遇到邪灵骚扰的事发生
魔鬼喜欢附在偶像身上，或会附在某些家人身上，阻止人解除偶像。有时在解除偶像时，邪灵也会出现使人害怕退缩。小心不要让参加解除偶像的弟兄姐妹受邪灵伤害(最好去之前问各人的信心足够，或是否已洁净认罪。)
六．防范重复敬拜偶像，加入教会属灵生活
牧师必须留心家中成员信心的进展，时常探访，鼓励时时参加聚会。
现代异端概览表
异端名称
异端性质/
起源
异端者及其内容
被判情况
安息日会
(Sevent-DayAdventist)
基督再来，守安息日。
年
怀爱伦夫人,威廉米勒耳
一.自认有预言之灵预言基督回来的日子。
二.提出基督已回来在天上「查案审判」。
三.守安息日。
异端
耶和华见证人会
(JehovahWitness)
否认三位一体，基督被造。
年
查尔斯.罗素,约瑟.卢特福
一.否认三位一体，认为不合理性。
二.基督被造。
三.基督的灵魂在年已第二次回来。
异端
摩门教
(耶稣基督末世圣徒教会)
(Mormon)
新启示，摩门经。
年
史密斯.约瑟
一.获得新启示。否认三位一体。否认圣灵感孕。
二.摩门经才是上帝的话。
三.否定原罪，反对因信称义。
异端
统一教
(UnificaionChurch)
获得基督的特别启示，自称弥赛亚。
年
文鲜明
一.自称获得基督的特别启示。
二.自称是弥赛亚救世主。
三.以韩国人为拣选民族。
异端，邪教
撒旦教
(ChurchofSatan)
以犯罪为乐，以自杀来登天堂。
年
暗东拉危等
一.反对圣经教导，时以犯罪为乐。
二.以自杀之法来登天堂。
邪教
灵恩运动
(CharismaticMovement)
先知预言，行神迹，讲方言。
,,年
五旬节教会，温约翰等
一.以先知身份说预言。
二.追求灵洗为第二次的洗礼。
三.行神迹，讲方言。
极端，甚至走上异端
锡安教会
(ChurchofZion)
否认基督的完全神性，排斥其他教会。
年
梁日华
一.否认基督的全知。
二.排斥其他教会。
三.预言世界末日。
四.提倡信徒喝双氧水治病。
异端
新约教会/左坤派
(ChurchofNewTestament)
灵洗，讲方言，排斥其他教会。
年
江端仪，左坤
一.灵洗为最后的洗礼。
二.讲方言(舌音)。
三.排斥其他教会。
四.自认是末世的使徒。
异端
新纪元运动
(NewAge
Movement)
人可成为神，否定罪，不需要基督的救恩。
/后现代
新纪元运动组织
一.万物皆是神。
二.人可成为神。
三.否定罪，不需要基督的救恩。
异端
基督教科学会
(ChristianScienceChurch)
泛神论，否定苦罪，不需要基督的救恩。
年
爱迪夫人
一.泛神论。
二.否定苦罪，否定死亡，不需要基督的救恩。
三.可凭信心医治疾病。
异端
爱的家庭
(ChildrenofGod)
末世先知,淫乱。
年
戴维摩西(戴维贝克)
一.自封是末世先知。
二.过淫乱生活。
异端,邪教
呼喊派
(LocalChurch)
属灵世界观，人论，否定三位一体。
年
李常受
一.否定属灵世界的真实性。
二.弄错人观，把人分成三个独立的部份。
三.弄错三位一体神观，因此否定了三位一体的同一本质。
四.认为读经必须呼喊才能明白。
五.排斥其他教会。高举李常受。
异端
耶稣家庭
(JesusFamily)
灵恩，信徒生活。
年
敬奠瀛
一.过份强调灵恩。
二.不与其他教会来往。
三.取消个别家庭生活。
极端
重生派
重生得救，守律法。
年
徐大叔
一.哭为重生记号。
二.不接纳其他教会。
三.守十诫。
异端
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