身心健康首先要修心
说到情志致病或疗病，首先要讲什么是情志。情志指的是情绪、
志向。中医上，有七情五志的说法。
七情是：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
五志是：怒、喜、思、悲、恐。
如果这些情绪变化无常的话，就会导致人体气机紊乱，脏腑气
血失调，疾病就会发生。
七情五志根于一心，修身说到底在于修心，修心就是正心、正言、正行，因为身心一体，心不正是不会正身的，同时身不正也会导致心不正和脏腑不正，而大部分人的行住坐卧的姿势都是不同程度存在问题的。因为美的姿态是健康的前提，丑的姿势是疾病的温床。因为几乎99%的人常弯腰驼背，脊柱不正或半脱位，气血不通，所以养生首先要调整体姿。正心就是我们为人做事要光明磊落、堂堂正正、心地善良，否则正身就无效。实际上，健身之道也就是做人之道，处世就是养生。比如，一天到晚心平气和、眉开眼笑，就是在接人气了。在群体中放出开心快乐的信息，大家欢迎你，你就健康了。王阳明讲：“大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人也。”我觉着，真正拥有了这种胸怀，则不会不健康，不会不成功。
“智者不赌，善者不卜”“易为君子谋，不为小人谋”“诗三百，一言以蔽之，思无邪”“知者乐，仁者寿”“一是皆以修身为本”等等，这些名言警句都在讲着一个道理，即做人要堂堂正正、善良平和，这既是做人之道，也是健身之道。因为说到底，做人与健身是一体的。
孟子讲：“我善养吾浩然之正气。”文天祥说：“天地有正气，杂然赋流形。”正气就是纯阳之气，养正气就是做正事、做善事。
修心最重要的是要保持心态的平和、平衡。我们生活在这个世界上，免不了有种种疾病，除身上的疾病外，一切贪婪、愤怒、忧伤、骄慢等等不正常的思想情绪都可叫做心病。我们平时往往只注意身病，而不太重视或曰不重视心病。实际上，身病的发生，大部分是由于心虚气弱，而心虚气弱主要是由于忧思、惊怒、心神不宁造成的。凡贪名、贪利、贪吃、贪喝等都可以招致疾病，贪之不得又会恼怒，因而导致气血耗损，风寒暑湿也都趁虚而入。这些疾病如果不从根本上治疗，虽一时治愈，而疾病的根源未去，仍随时有复发的危险。人们只知锻炼或补养身体，而不知安定思想，降伏烦恼，甚至有贪得无厌、纵欲忘身的，这时神志既然涣散，气血便失调和，会遭受疾病羸弱的痛苦。据研究，人在精神好的时候，可以分泌一些有益的激素：酶、乙酰和胆碱，这些物质有利于身心健康，能把血液流量、神经细胞的兴奋调节到最佳状态。相反，终日郁闷忧伤，就会使这种有益激素分泌紊乱，内脏器官功能失调，引起消化不良，血压升高，动脉硬化，甚至心脏病等。我们想要身体健康，要除病先要补气、养性、除烦恼，这样自然精气内充，抵抗力强，自然能够有病可康复，无病可健身了。如何补气？“理直气壮”即做人要读书明理，要心安理得，要依理而行，要懂理讲理。若此，理直自然气壮。
当一个人处于心平气和、情绪愉悦状态时，其免疫力功能和康复功能自然处于最佳状态，而在担心、悲伤、恐惧、愤怒等情绪中，几分钟所耗费的能量比一天体力劳动的消耗还要大。很多身病是来源于心病。身病好治，心病难医。如果心病不除，那么身体虽然练好，但是还会再出问题的。这和割韭菜的道理是一样的，根在苗子
总会长出来的。科学实验显示，生气的时候体内可产生出和毒蛇毒
液非常接近甚至相同的毒素来，而且生气忧愁、负面情绪可使免疫
功能衰退，使癌症及感染更易发生。
古语曰：“物以类聚，人以群分。”精神世界其实也存在一个“同类吸引”法则。一个人的心念会以波的形式存在，这个心态波会像磁铁一样，能够吸收到跟它相一致的那些心念波。有人说，现代生活节奏快、压力大、诱惑多，大家活得都很累，能找出一个完全健康的人太难了。到底能不能找出来呢？能！就在我们身边，是谁？请大家看看那些天真无邪的小孩子！我们应向他们学习，婴儿是纯阳之体，他们不会说假话，想笑就笑，想哭就哭，对任何人不藏不掖，一视同仁。他哭一天嗓子也不哑，而我们讲一个小时话就觉得累。他一天能笑次之多，而成年人一天才笑7次，可能还有假笑、苦笑和皮笑肉不笑的笑夹杂其中。这怎么能健康呢？因此，我们要修心，应以婴儿为榜样，向他们学习。《圣经》中讲：“你们若不回转，变成小孩的样式，断不能进天国。”可见，保持赤子之心是何等重要。
南怀瑾先生讲：“现在的人类，可怕的不是艾滋病，而是精神病，也叫做心理病。十九世纪对人类的威胁是肺病，二十世纪是癌症，二十一世纪的最大威胁是精神病，尤其是计算机网络的发展非常快，也非常可怕，这个发展下去，把人类都导引到幻想、精神病的世界，可是你阻止不了。这是一个大问题，比战争还可怕，比什么氢弹、原子弹还可怕。在这个地方要注意了。”南先生这段预言式的振聋发聩的语句，是非常值得我们去深思警醒的。
7身心健康的最佳状态是平衡状态
身心健康的最佳状态应该是一种虚静、自然、平衡状态。这种平衡是全面的平衡，主要包括：身心的平衡、自他的平衡、进出的平衡、动静的平衡、劳逸的平衡等等，说到底是阴阳平衡。
古时的医生为什么叫郎中？就是要通过治疗使人的上下、左右、内外、身心之间，达到一种中和、和谐、平衡状态。为什么叫医生而不叫医病？是因为要通过医治使身体恢复到本来的生机和活力上，而不是仅仅“治病”而已。
中国的医术为什么叫中医？其主要的并非因中国的医学才叫中医。中医乃藏象、身心、内外之中介之意，乃使人达到中和之气，中和之境态。
天下万物皆是一阴一阳的，如一正一负、一明一暗、一左一右、一动一静、有形无形、心理生理、精神物质等等。阴阳怪气，阴盛阳衰或阳盛阴衰的气都是怪气，阴阳平衡才是正气、和气。“阴差阳错”，阴也差，阳也错，阴阳平衡为好。
中医理论博大精深，由经络藏象、阴阳五行等组成，核心是阴阳，是平衡。《黄帝内经》讲：“阴阳者，天地之道也，万物之纲要，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”调整阴阳，补其不足，泻其有余，恢复阴阳平衡是中医治病的基本原则。比如，到底是静还是动更有利于身心健康，各有说法，争论不休。有的人说，生命在于安静。
可举出例子：乌龟常静，可活千年万年；又有人说，生命在于运动。也可以举出例子：运动力强的动物大都强壮。两种说法虽然各有道理，但都不全面。其实，生命在于平衡，在于动静平衡。比如说，身宜动，心宜静；外宜动，内宜静；昼宜动，夜宜静；春夏宜动，秋冬宜静；少宜动，老宜静；男宜动，女宜静等等，而许多人把劲使反了。孤阴不生，孤阳不长。阴阳调，百病消。阴阳平衡就是要遵循阴阳互根、阴阳消长、阴阳转化的基本规律。下面我再引用曾国藩的一段话，来说明身心合一、内外平衡对健康的重要性。
曾国藩说：“诚中形外，根心生色，古来有道之士，其淡雅和润，无不达于面貌。余气象未稍进，岂耆欲有未淡邪？机心有未消邪？当猛省于衷，而取验于颜面。”译成现代话是说，诚恳的心意表现在人的神色上，古往今来有道的人，淡雅谦和无不表现于面貌。我的气色没有变化，是不是欲望没淡化？算计心没有消弥？应该在心中猛省，从而才能表现在脸面气色上。
8实现平衡的根本法则是道法自然
人是自然的产物，人身小宇宙，宇宙大人身。人本身就是自然的一个组成部分，是大自然这棵树上结出来的一颗果实，应回归自然、道法自然、与道合一，从而达到无为而治的阴阳平衡状态。由于人类的无知和局限性，在自身发展中，正在不断地破坏大自然，与大自然渐行渐远，这实际上是在逐影而奔、饮鸩止渴、自毁前程。长此以往，人类的命运尚且堪忧，何谈人的身心健康？
下面我重点就起居、饮食和劳逸适度问题谈点体会。
人是环境的产物，环境的基本存在形式就是时间和空间，因此，养生主要是时间养生和空间养生。时间就是起居，空间就是饮食。我们经常讲：道德、得道、悟道等。道分天道、地道和人道，人法地、地法天、天法道、道法自然。饮食法地道，起居法天道，做到这点才叫人道。天有三宝：日、月、星，为天干；地有三宝：水、火、风，为地支；人有三宝：精、气、神，这就是人道。其中精为地、气为天、神为人。也可说为三态：物质态、气态、能量态。无论是时间养生或是空间养生，说到底都是讲道。法自然，实质是借天地宇宙之力以养人，达到天人合一的境界。
首先，说起居。起居应法天道，讲顺时养生。一天分子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时，对应十二经脉和五脏六腑。一年有四季，人生也有四季，一天也可分四季。季与季、时与时，养生的要求是不同的。活动固然好，但过于剧烈、大量的活动是不好的，尤其是在老年、在冬季、在晚上大量并剧烈的活动，肯定是不好的。人是大自然进化的结果，基本的要求是：日出而作，日落而息。如果作息时间黑白颠倒、阴阳失序，肯定会导致严重的后果。
举个例子：大自然是父母，人类是孩子。父母休息了，你还在乱喊乱叫、乱折腾；父母起床了，你却呼呼大睡，你能不受父母的呵责和惩罚吗？应该认识到，我们的身体是和宇宙同步的，如果违背了宇宙的规律，你的身体乃至命运就会受到摧残和影响。早睡早起也不是绝对的，因为一年四季的要求也应顺应春生夏长秋收冬藏的规律有所不同的。春夏应晚睡早起，秋季应早睡早起，冬季应早睡晚起，但这个晚睡，再晚也不应晚于11点。睡觉不仅有个时间问题，还有个结构优化问题和质量问题。有人说，一天睡够七八个小时不就行了吗？不是的，试问，同是播种，你冬天播种行吗？再如，你三天不吃饭，一顿吃三天的饭行吗？肯定不行。
第二，说饮食。饮食有一句格言说，你是由你吃的东西来决定的。摄取的食物能决定一个人的健康，这句话并不夸张。饮食应法
地道，大家一般认为，饮食就是指固态食物，其实不然。食物主要
有三种：固态、液态、气态。除了这三种外，还有其它的，比如感
觉不到的信息态、功能态、光态、磁场态等。在三态中，固态食物
当然重要，但比“食”更重要的是“饮”，即液体食物。比液态食物更重要的是呼吸，即气态食物，人活一口气，人有好的空气，可以精力旺盛，身体好，否则吃喝再好，没有空气，三五分钟就要你的命。《黄帝内经》第三篇《素问·生气通天论》中讲：苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。即：如果天气清净，苍天一片的青蓝色，人的意志也相应地调治，顺从天气，阳气固密。虽有贼邪之气，也不能为害人体。当然，气也有不同的类型。比如，有在肾的先天之气，在脾胃的饮食之氣，在肺的呼吸之气，在性的修炼之炁和在心的争斗之气等。
瑜伽观点认为，肉体所需能量绝大部分是靠呼吸空气取得的，而不仅仅是食和水。现在好多人在练瑜伽，这是很好的。但瑜伽绝不仅仅是身瑜伽，还有声瑜伽和心瑜伽，其中主要的是心瑜伽。心瑜伽的真谛在于身心的合一，也就是约束心灵的变化，从而达到天人合一的最高境界。现在死亡率最高的是癌症，其中肺癌的患病率在逐年上升，原因之一是慢性缺氧状态，空气污染，环境恶劣，绿色空间越来越少，身体有效摄氧能力低下造成的。这个问题的重要性怎么强调都不会过分，必须引起高度重视。空气中不仅仅是氧，氧只占20％，而氮占70％，其它占10％，还有肉眼看不见的光、色、声，紫、红外线，各种射线和电磁场等，都对人身有很大影响，这些叫宇宙能源，或叫气。人体本身就是一个高能量的发射器和接收器。
在这里，我要简要地讲一讲呼吸或曰调息的问题。李谨伯先生认为，人类80%的疾病与呼吸有关，呼吸不当，为致病的重要原因。庄子中讲：“圣人呼吸以踵，众人之息以喉”。就是说，一般人的呼吸太浅、太急、太粗、太短。而呼吸越慢、越深、越细、越柔的人，他的寿命就越长。所以，无论从生理或心理下手，都必须调呼吸，呼吸改变不了，你的命运、健康、体力、胆识等都难于很好地建立起来。调息与调身、调心息息相关，息字本身就是由“自心”组成的。在这个意义上讲，“同呼吸，共命运”这句话，我们当有新的理解。调息，当然行住坐卧都可以调，但最主要的应该是禅坐这方面，历朝历代的许多名人志士都为我们做出了榜样。实际上，如果你每天坚持禅坐的话，比从事任何一项体育运动都能更快地让你的身体发生转变，获得健康。
当然固态、液态食物都很重要，缺一不可。液态食物总体上应少喝酒、少喝饮料，多喝白开水。现在水污染也很严重，因此，如何喝水、喝什么水，也大有文章可做。还有，喝水不能太多，也不能太少；应提倡干湿分吃；吃饭时不应大量饮水，这样会冲淡胃液；不能一次饮水太多等等。至于固态食物，总的原则应多吃食物，少吃食品，尤其应少吃精加工食品，因为在某种意义上讲，加工一层，破坏一层，污染一层，精加工食品会使食品无法保持细胞的活力，这是全息理论的道理。至于说到胡吃海喝，那是另一个问题了，这里不再多讲。
讲到要吃什么食品，也要讲究时间、空间。从空间上讲，要多吃当地的；从时间上讲，应多吃当季的；还要注意多吃批量生产的，因为批量生产的食物被污染的几率低一些，吃污染可能低的食物比吃营养高的食物更重要。
早吃饱、午吃好、晚吃少是有道理的。早、午，阳气上升，消化能力强；晚上吃多了消化不了，影响睡眠，还会做梦。总体讲，不宜吃多，七八分饱，不宜太快，应细嚼慢咽。食不言、寝不语就是这个道理。一边看电视一边吃饭肯定不好，一边吃饭一边训孩子，或一边吃饭一边吆五喝六、五吹六拉，都是犯忌的。食物是分温、凉、寒、热四性的，是分碱性、酸性的。一年、一天是分四季的。身体是分阴阳、虚实的。没有对任何人、任何时候、任何情况都完全合适的食物或药物。比如，冬吃萝卜夏吃姜，晚吃萝卜早吃姜，为什么？为什么夏天不能多用冷饮、多吃凉东西？为什么冬天不能多吃太热的东西？春生、夏长、秋收、冬藏，夏天应多出汗，不能多用空调，尤其空调温度不能太低，应通过出汗来清仓排毒。冬天不能太出汗，冬天宜藏，否则会能量流失。这些道理在传统文化的宝库中应有尽有，详尽毕至。关于劳逸适度问题。过劳不好，过逸也不好，甚至过逸对人健康的损害比过劳更大。更不能放逸、纵欲。中庸之道，不偏不倚，无过无不及是一种理想的最高境界。“时中”，讲的是时时处处调到中和的状态，而没有固定不变的中，没有标准答案。“乐在其中”也含有处在中和状态是最快乐的一件事情的意义。唐代开始设立地方军政长官“节度使”，就是要把官员的工作节制到一定度上。如何能够更好地生存和发展？弱者不行，强者也未必行。只有适者才不仅能生存，而且还可发展，可持续发展。
综上所述，身心健康的最高境界是和谐、平衡，或者叫合一。根本的是天人合一，展开说是四合一，即身心合一，自他合一，天人合一，知行合一。
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