提到标题中的病症，很多人不明白这是什么病，确实不太常见，若谈根由，就要提到西南地区的鬼神信仰。
在古时候，西南地区淫祀严重，少数民族祭祀各类血食鬼神，甚至一度演化到杀生祭祀，人头愿等祭祀方法，巫婆神汉众多，祭祀鬼神成风，法界秩序混乱不堪，此既祖天师所言:或邪师败圣，或败军死将，男称天公，女称娘娘，或山野精怪，为祸乡里，动辄降福降祸，索要血食祭祀，敲诈民财，淫祀之风，使民疲矣，祸乱不亚于江苏地区曾经的五通神之祸，关于五通神，这里不多费笔墨，感兴趣的可以自行百度了解下。
祖天师得老君授法后，于青城山大战鬼群，建立人鬼秩序，互不干犯，立二十四治法官维持秩序，在此时又有很多巫师投身天师道，文化与法术一度融合，道教吸收了巫家的文化与法术，而巫教也学习了道教的理念与法术，到今日，巫道都能看到彼此的影子，巫教坛门已经归到道教门下，称为道教下坛法，巫教法师也会说自己是道教的，很多民间法师同时会学习两坛法术。
上坛的斋醮法事:
文坛以斋醮为重，略说如下
度亡之黄籙斋法
灵宝赈济法
玉阳炼度法
铁罐施食
祈雨止旱法，民间俗称打雨醮
治蝗灾的虫蝗醮
禳火灾的瘟火醮
运星延生科，差不多电视里的北斗七星续命，道教中，南斗注生，北斗注死，而周天星斗，均归中天星主管辖，通过礼斗，为老人或者病人续命，如果是重病，通常需要上下坛一起做，上坛通过给中天星主紫薇元卿大帝上表，为信人运星，运转星辰退去灾星，南斗北斗注寿后，再通过下坛法为信人打保袱，又叫“十王赎魂科”。为信人追取魂魄，达到身体健康延年的效果，效果和法师的功力以及信人的福德直接关系。
此为利国益民，造福黎民之科法。
其余解决生活中的一些常见问题，如书符退病，驱瘟送煞，清宅扫荡，桃汤打鬼，退土犯，收阴箭等，禳解关煞，驱治斗法类，统称为小招呼(意思是小法术)，收疮，收牙痛，风湿，无名肿痛，止血等，相比于斋醮的复杂性，这些都是日常度人之法，还有些防身，攻击，防邪师斗法之类的法，也是基本手艺，各坛门中，五花八门难以尽述，简单介绍到此。
法师多奏职到雷霆都司或上清三洞。
下坛就是民间常说之巫法
又叫武坛法，法师多奏职到北极驱邪院，或称玉皇门下行兵弟子以驱邪治鬼为主。
略说几条
禳解关煞，必要时要过刀关，俗称上刀山，三十六把刀，法师需赤脚爬上。有时也要赤脚走火炭，俗称下火海
铩铧驱邪，要将犁头烧红，赤脚在上面踩
还梅山大愿，俗称还梅山，为信人还神愿
观茅替代，又叫拉替身，拉生替死，通过茅人替代，有多种功用，可以为重病人赎魂，和有灾难的人替灾。
敲枷解锁，或有人犯牢狱之灾，吃官司等，就通过这个法事进行禳解。
塞煞转胎法，人命中有犯凶煞，如绝房煞，九女星等，屡孕皆生女孩，或屡孕男孩而占不住，在腹儿亡，产后儿亡，五鬼化胎等，在怀孕三月内可以用这个法配合安胎，转胎，以保信民香火得以继承。
其他又有很多小法不一而足。
简单了解到此
在种背景下，就又有了很多问题，比如在西南很有特色的“游师巫道”五道游师兵马，冷坛霸兵，山野精怪，刀兵产难，火化先亡，没有被超度，成了冷魂滞魄，或庙宇久无人供奉成了冷坛，或巫道师人去世无人顶敬，成了五道游师兵马，或五路猖兵在境。
本该阴阳两分，人鬼两隔，但这种环境下，有的人火焰低，一个倒霉不小心闯到，就会横遭磨难，轻者头痛脑热，浑身无力，呕吐不止，或疯言疯语，哭笑无状，脱衣狂奔，更甚者投河上吊自杀，种种痛苦不一而足，医药无功，汤食不进，医院久查不出，久治不愈，解决不当除了人遭横难，钱财更是虚耗。
记得有日在街上，忽被一女子拦住，原来大姐庙会时去庙里玩，看到我在给人栓胎，回去后突然遭病了，根据时辰为她一查，一个是门口动土，又有欠下神愿未还，去庙里玩时不小心被找到了，问症状一一对应，症状就是到天黑时浑身发软发冷出汗，头痛呕吐，医药都无功，也查不出具体的病，怀疑是不是有什么讲究(就是鬼神方面的问题)就来问我，就让先生帮她退了煞。
小时候村里有个女人，和家里吵架后，喝药了(喝农药自杀)，那年代交通不便利，医院医疗也不发达，基本上就是等死，而且又不会马上死，过程很痛苦，临死前哭的叫一个惨，她说她不想死，但是有个鬼不停的在迷惑她，在她耳边说一句话:死了好，死了好，死了能穿红棉袄……
不管怎么恐惧，怎么抗拒都控制不住自己，喝下了农药，不停的哭嚎后悔，让大家救她，最终还是在痛苦和遗憾中，离开了这个世界。
她这个现象，就是和家人吵架后，情绪低落，火焰低，被替死鬼趁虚而入迷住了，喝农药死的人是非常痛苦的。
老人家说过去农村很多，我也见过很多突然被上身，哭哭笑笑，平时不信鬼神，突然间疯言疯语满口鬼话，这种反常现象就是鬼上身，不过这种真疯反而比较容易处理，有些烧些钱纸给晚水饭就自己走了，现代社会并没有减少，只是人们观念变了，就像电影驱魔人中所说的，驱魔人正在减少，从什么时候开始呢，从精神病被医学命名后，这类病症，统称为精神分裂症。
但是现代医学尚未攻克精神病，人们遇到附体，医院治疗，打打镇定剂，闹就电击下，治愈率并不高，对真正的附体现象，可以说无效。
这类真正的鬼封神疯，反而比较容易收治，有些命理带的现象，和现在有些比较迷信的宗教徒最难处理，多数发生在文化水平较低，非常迷信，而且偏执的女子身上较多。自具体怎么区分，一个考虑会得罪大仙，另一方面也懒得写，就不提了。
在此说下神疯的治疗方案，一般能沟通的，沟通下对方目的，有些孤魂野鬼索要钱财水饭，禳送就可以，拿了钱不走还来纠缠，可以请法师再行驱治。
如是欠神愿不换，这种就必须要查下所欠神愿，法师先临时退去凶煞，交清愿星才可以完全恢复，如不还愿，法师没有权利退治，强行退治，伤法师自身。
如果是游师巫道，或者梅山会上的五猖兵马，冷坛霸兵，这种就要禳送，禳送不行时就要用法退，这种通常比较严重，而且行为怪异，或疯言疯语，脱衣裸奔，或生吃肉类，精神错乱无法沟通。
比如可以通过先天一炁火雷千斤榨邪法来进行退治，需要信人八字，茅草七根，石头一块，法师以水法先行退去病人身上之邪，开坛祭起梅山祖师翻坛倒庙张五郎，小山人马，踏罡调动兵马后，将石头榨在香火处，石头落地时，法师可以给石头封个斤两，比如三百斤之类，病人有可能会感觉身上发热出汗现象，不要担心，休息一会就恢复正常，并不会对身体造成损伤，石头在固定的时间内不可以被拿开，不然会复发。
用此法退过后，必须要杀牲口一头，还梅山愿，酬谢神恩，梅山张五郎是古代梅山信仰里的猎神，也是非常讲义气的神，一般下坛道士翻坛，伐庙，斗法，伐邪都喜欢请。谢过梅山后，可蒙神圣恩佑，家宅清吉。
道教各派之中，都有针对性驱治之法，可以酌情选用。
今天就写到这里，愿天尊慈佑，疫情早日结束。
福生无量天尊
长按
